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  • 四大派与三大系

    上座部的再分裂、又分裂，由此，二部、三系、四部、十八部、二十部，南传的则称为二十四部，便陆续出现。 　　在北传的资料中，说到部派分张的有：西藏所传《跋贝耶》（Bhavya）的教团分裂详说；汉译的《文殊...）南传分别说系上座部的《大史》第五章所传： 　　注：大众上座诸派，於佛灭百至二百年间分裂；雪山部以下，则在大众部上座部诸派以后分裂。 　　（二）北传上座系有部的《异部宗轮论》所传： 　　（三）大众部系...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16363560611.html

  • 为发菩提心、以菩萨道为志业的仁者贺──序吕姝贞《劝发菩提心集研究》

    菩萨资格的入门初阶。所以，北传学佛者见面，往往以“发（菩提）心”相勉！“人间佛教”的领航者──印公导师，不但在他的等身著作中阐扬其义，更探溯其思想乃源自佛陀本怀，进而详析凡夫菩萨因行之可贵，楬橥：发...之要路，菩提涅槃之大基，学佛行人不可不崇依之”1。凡立志学佛者，宜应人手一册，朝暮诵持！　　《劝发菩提心集》乙书，在北传佛教思想传承中，虽占有不可替代的重要地位；然遗憾地是，其严谨的组织与缜密的学理...

    释传道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581568512.html

  • 佛教的九大象征

    佛教的九大象征 佛教起源于公元前6―5世纪的古印度，是迦毗罗卫国释迦族的王太子悉达多乔达摩所创立。佛教于公元前1，世纪左右传人中国。佛教分北传、．南传两种。北传佛教为大乘佛教。主要流行于印度、中国、日本、朝鲜、越南等国。南传佛教为小乘佛教，主要流行于斯里兰卡、缅甸；‘；泰国：柬埔寨、老挝、马来西亚等国。尽管世界各国的佛教，因地域不同各具地方民族特色，但却拥有共同的佛的九大象征。 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072076361.html

  • 佛陀与人间同在——欣赏《佛陀在人间》画册有感

    画册《佛陀在人间》。在一帧帧难得见到有关佛陀的画像中，秦孟潇老师以原始佛教、南传佛教、北传佛教和藏传佛教来分类，不同的风格反映出佛陀事迹的世界性，更以“佛陀在人间”点出佛祖释迦牟尼与精神的人间性。 ...的同情和慈悲之心，立志要“普渡众生”，于是其大慈大悲的圣名便广泛地流传于人间。 　　秦孟潇老师法眼独具，将佛陀关爱人间的精神通过画像的形式生动地展现出来。不论是在原始佛教、南传佛教、北传佛教还是在...

    范丽珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06071778413.html

  • 武汉出土“中国最早佛”像揭秘

    博物馆专家肯定了我们的发现。他说，这件鎏金铜佛像饰件的出土，表明佛教不仅仅是经西域的北传之路（即古丝绸之路）传入中国，另外还有一条经东南亚的“南传之路”，即由今蜀道进云南，经缅甸到印度。这便是学界讨论已久的“南方丝绸之路”。北传之路传入中国的是北印度佛教文化；而由南传之路传入的则是南印度佛教文化。 这件带有南印度佛像艺术风格的铜佛饰件，缘何会在武昌出现，它与南方丝绸之路又有何关联？专家为我们...

    佚名

    |南方丝绸之路|南印度佛教文化|最早佛像|武汉|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/14032483914.html

  • 博学、严谨、慈悲、自在的菩萨典范

    没有任何歧视与不满，反而贴心地为他们的饮食习惯多所设想，这是连在那些北传“持律”者身上都非常罕见的，宽厚而慈爱的人格特质。 　　尊重北传佛教传统 　　前后举办了四届帕奥禅修营，吾人最感念的，莫过于禅师对北传佛教传统的充分尊重。例如：主办单位要求学员一律过堂用斋，唱念二时临斋仪；大堂开示时，依汉传佛教礼仪来迎请和尚；禅堂秩序的维持，钟板揵椎的记号，大都依禅宗门庭的传统。诸如此类，禅师都入境随俗，...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06542990892.html

  • 初期的圣典

    一科。 律藏与法藏 律的最初型，已难考见，近世学者则以《巴利藏律》，以及北传汉文系的《摩诃僧只律》，比较近古。有人以为，律藏初出时分比丘及比丘尼两大纲，每纲各分 尼、杂跋渠、威仪法之三...一般以为南传五《尼柯耶》，较之北传根据梵文译出的四《阿含经》，更富於原始色彩，所以近世学者於原始资料的采证也多喜用巴利文圣典来校勘。尤其南传五《尼柯耶》是由一部所出，北传译成汉文的四《阿含经》，所属的部...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261151527.html

  • 大小乘的对观

    ，北传佛教是大乘的。说南传是纯小乘的，并没有错，说北传是纯大乘的，就有问题。因为根据我们对佛法的了解，认为北传佛教是完整的佛法，就是由小乘到大乘的教典，都很完备。以南北传的阿含比较来看，除南传小阿含为北传所没有外，其余四阿含的译传，北传不但不比南传逊色，甚至有些还为南传所没有的。关于这点，有志于南传佛教的研究者，应该有个认识，同时更望具有中英文的根底者，最好将南北两传的阿含，作一比较研究。其次，还...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15434057505.html

  • 南传《大般涅盘经》述略

    角度，对他们讲了佛教的五种“七不退法”和一种“六不退法”(北传《长阿含经·游行经》则有两种“六不退法”)。 　　...瓶塔供养。晚到的毕钵的孔雀族则请得佛的骨灰，起灰塔供养。“是以舍利，起有八塔，第九瓶塔，第十灰塔。”(第211页) 　　南传《大般涅盘经》在内容上相当于北传《长阿含经》卷二至...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16374660689.html

  • 《法句经》及其譬喻的演变略探

    　中央大学太空科学研究所教授 　　内观教育基金会 　　2004年 　　一、前言 　　二、《法句经》的形成 　　三、佛灭后的集成 　　四、《法句经》的南传演变 　　五、《法句经》的北传...论议。《法句经》便是属于此中的“自说”(忧陀那)。佛灭六百年以后，为了将《法句经》偈颂的来龙去脉交待清楚，便将因缘、譬喻、本生、本事等相关资料编集进来，而有北传的《法句譬喻经》...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23350040394.html
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